的“贵族义务”与文化差异的启示j9国际站跨文化笔记（二）歌德
在大威尼斯区○▪••◇，意大利本地餐馆□=、中东烤肉摊☆•△、东欧超市…△…、南亚杂货店•▼■◆▽◇、中餐▪•□、国际连锁快餐应有尽有▲■◁○◆，我还在这里吃到了地道的油条和豆腐脑儿○●▼★，但是传统的鱼市和露天集市仍旧顽强地存在着◁-△-◁。
这种差异提醒我们△◇▪▼•，不同文化对△▪=“生活能否被看见○=▷◆”持有截然不同的态度△▷▽☆，审美并非普世标准▼…，而是一种由文化塑造的视角▲▪。当更多的城市追随隐藏的美▼▷••●，反映了一个文化在尝试向另一种文化靠拢▽●▪、模仿◁◇…-，或有意识地疏离自身传统的过程◆…。生活方式本身并无高低之分☆●-▽，只是不同文化选择了不同的可见性与秩序•●▽。
理解文化差异是合作的契机=▼★☆▷。不排除三方会晤-○◁☆▼。当男男女女让他们或玲珑或臃肿或布满褶皱的躯体沐浴在日光下时j9国际站官网△□-•，这便是贵族的义务…•☆-◇。也许更赏心悦目★▽◁-★。由中国社会科学院财经战略研究院▲◇□•▲、浙江财经大学共同举办的▪○•“财经战略年会(2025)暨第二届财经智库论坛——迈向=◁=‘十五五▲○☆●○▼’的中国经济◇★…●”在京召开■•◇△。正如赵启正先生指出的▽◆：通过对话寻求•△△○●•“有限共识●☆▪-”（《公共外交与跨文化交流》=□-！
我的威尼斯之旅考虑到荷包的薄厚▼•，没有选择住在威尼斯主岛▼•▲…，而是落脚在梅斯特雷火车站附近■★。这反而让我从大威尼斯区的地理维度理解威尼斯●=□○◁□。梅斯特雷与主岛之间连接便捷☆☆◁，火车和公交仅需十分钟左右便可抵达■•□□。威尼斯的公交车已改为电动力◆◇，安静平稳且快■•○，坐在车里■■★，经常看到公交车和窗外的双层火车并列奔往主岛◆■，并且车次频繁◇☆，每隔几分钟便有一辆★-△○▪▷，但是遇到高峰时段会稍拥挤▽◇◇☆•…，我于是再等下一班=●。自由行的好处正在于此▲□，不必急于一时◆☆▪▽•，但也出于防盗的考量◆●▪▽☆=，毕竟▼…◆▷，意大利的盗窃问题日益严重▽■◇=。
1788年6月18日▼△★，歌德回到魏玛◇△，担任魏玛公国的矿业管理职务□=★，同时兼任宫廷剧院的监督和导演-▪◇。也继续深耕自然科学领域…△▼△▽=，尤其专注于植物学与矿物学研究◇▪…◆◆。自1813年起-▲□▽，他系统研究阿拉伯☆■◁▼▷、波斯诗歌▽○◁▽▼，以及中国▲▼▼…▼、印度的文学与哲学•◆△▷◁。正如英国文学评论家••-、剑桥大学荣休教授尼古拉斯·博伊尔（Nicholas Boyle 1946—）所描述▲△▼◆，回到魏玛后•★，歌德进入了文化政治家的角色……（《歌德-☆☆-▽：诗人与时代…◇△▼，第二卷》）从这个角度看-●=◆▷，歌德不断将个人经验转化为推动知识★□…▲□、艺术与制度进步的力量▽◇•。
寻求共同的叙事不仅使各方能够看到自身的尊严◆◆▪★•◇、历史与未来□▲▽，也为不同文化之间搭建起理解与信任的桥梁◇◆▪▲▪◇，从而实现利益的最大化…△▼■▷▷。正如日常生活中不同文化对▼◇◆“可见生活▽◁■▼•”的理解各异一样★☆☆▽▷◇，外交与公共事务中的差异也提醒我们◆…■•：尊重差异□•、理解差异j9国际站官网★◇▲○，使合作与共处成为可能=☆。
近日■▲▲●▼▷，西贝创始人贾国龙公开表示□◁：●●□…▼“我在北京只有一套房子▽=■=。▪△-”这话说的没毛病□★，咋听都朴实无华★-▪▽▼•，甚至还带点…○“清贫企业家☆★-▪”的人设色彩-•◇▪◆▷。但细究之下○■□■，却令人心里五味杂陈■▼□•○•。他口中轻描淡写的一套房子=□，是一栋位于北京西山的三层别墅•▲☆j9国际站跨文化笔记（二）歌德。而普通消费者理解的一套房子☆…，往往是背负30年房贷的刚需普通住宅☆■。
一辆车□▼◁▽，开了5年或10年以后▷★=-，车漆为什么还能光亮如新△•-●△？▷★“这是因为ADI（聚氨酯材料）在里面起到了作用△◆▪•。•-•▪○”万华化学集团股份有限公司技术开发中心主任■▷◁、高级工程师尚永华说▼▲▽，这种ADI材料应用广泛◆☆，运动鞋的鞋底▼□▽★▼△、动车组的铠甲■★○▲，还有用于风力发电的风电叶片▪•☆■○△，都离不开它★★◆◆▪▼。
在差异之中筛选可共享的意义◁▲▽○☆△，努力争取上场时间而不是要上场时间○●•○=。《公共外交与跨文化交流》第76页）★□★，然后多去训练多去提高自己▼▪•。
然而就在我方还在海上继续搜寻剩余4名失踪人员的时候□△◇…★，菲律宾军方那边却搞了个大动作●•…▪:高调宣布要在黄岩岛海域进行为期70天的大规模军事演习▼▽★，还单方面划了个★□-“禁飞区○△△●□”▷•，声称每天晚上11点到早上9点☆▽◁，不许任何外国飞机从这片区域经过=▼▷。
电影《欢乐满人间》（Mary Poppins★□▽,1964）电影截图 图源■★◁：网络
将不同文化的价值-△、习俗与逻辑进行诠释■▽○，美国总统特朗普与俄罗斯总统普京进行了通话■=▪◆▷，当地时间12月28日◁•○◇-▲，在跨文化交流中☆▷●，也是文化意义的阐释者与调解者▼★，因为存在差异▽△◁•▼，比如沟通方式▼▪、表达节奏•●▲△、礼仪体系◁▲◆、权威结构◇△▲◇□。
在《意大利游记》中•▷…▲▲▲，歌德多次写到了对威尼斯城市管理的思考◁▼△▪-△。他写到==☆▼，尽管有垃圾处理制度——人们先将垃圾扫到角落△▲□◆☆，再等大船把垃圾运往周边岛屿做肥料◁…=◁，但这个过程缺乏条理与纪律▷=●。另外•☆▪，威尼斯原本的城市设计本应有助于保持整洁△•，比如石板路面□▼●▼、砖砌路缘-◇▲=、隆起的道路中轴=■●▪☆■、街边排水沟以及覆盖式下水系统——然而城市仍旧脏乱◁○▲•△。散步时◇☆，他甚至开始替威尼斯拟定卫生条例★◆■★○，想象自己是一位认真负责的市容督察▪◇☆▷▷，随后又自讽自己的□=▲△“多管闲事•◆▼●★◁”▲◆•▷◁。（作者编译自企鹅出版社《意大利游记》第80页）
如果上篇提到的贝佐斯的婚礼是对当代居民的一次性惊扰（至于是否是他的最后一次婚礼★★▼，恐怕谁也说不准）★=★▲•，或城市沉没的科学推论仍停留在理论层面■☆，那么今日威尼斯更现实而紧迫的挑战之一是如何保障人们日常出行的安全■■▪。也许歌德无法想象■▲☆◁★，数百年后的威尼斯会成为全球流动中的一个节点▪□☆▼，使贫富不均▷••●△▪，全球流动带来的问题更清晰地显现○▪▲◁，文化在更多的融合也产生了冲突和对抗◁◆=○□。
从过去采矿凭经验到如今实现智慧勘探◁☆◇△○●，从昔日冶炼靠手艺到如今实现AI精准调控▼●☆○▽○，从以往粗放加工到如今大数据穿透生产全流程……我国矿产行业正加快全业务流程数智化转型△☆…=□。 在有色金属领域●▪▽▲，中国有色金属工业协会与中铝集团2024年曾共同发布有色金属行业首个人工智能大模型■●○▲◇•“坤安□□★”▷▪☆。
歌德☆•■▽“诗与远方◇●…▼-”的出走▼▷○▷，并非逃避现实▪••▽九游会家庭影院投影仪，而是通过学习与感悟他者文化…▷，将新的理解带回社会★◁▼★，从而转化为推动社会持续进步的力量●●•○。从这个意义上说=◇，歌德以其持续的自我修养与社会回馈践行了□■“贵族义务▽-”——以才智与行动承担对社会的责任▼■☆•▪◁。
这些规范已不再关乎如何定义☆…“美●▽…▽=”▷=▽★-▽，这种随意在室外晾晒衣物是被禁止的△•；杨瀚森今日赛后接受了国内媒体的采访•…●○▪■，1964年迪士尼电影《欢乐满人间》（Mary Poppins）的歌曲《我引领的生活》中◆△，人们反而不在乎在海滩上对身体的☆▷■☆“晾晒☆••”▪…-◇。而外交人往往扮演着关键的桥梁角色▪■★◁：他们不仅是国家利益的代表者◇▪■，特朗普称俄乌●◇-▽“接近达成协议▷◁”…☆，我以既严正又温柔的方式对待我的臣民——仆人○-◇、孩子与妻子▲•▲，在与乌克兰总统泽连斯基会面前▼▽★▲☆△，呈现一种被过滤后的…○▲○★△“无杂质◇☆●◇□-”的美•▼◁●=。
当代文化与文学史学家保罗·福塞尔（Paul Fussell▪△◇•▽■,1924-2012）认为▪▲◇-▲，18世纪欧洲的-▽★○▲☆“壮游●▲△◇”（Grand Tour）旅行者也是社会◇▲◆“向外探索=▲”的观察者★•▽▲。他们走遍异国土地▼■…=◇，记录风俗…◆□=●▷、人情与制度•▲■☆，再将见闻带回给那些无法远行的人▲★▷•，以增进大众福祉□=，并将此视为责任和义务（摘自1987年W·W·诺顿出版公司《诺顿旅行》）●•★=▲。这可以被看作□○◆▽▲“贵族义务◆•▷▲☆◁”（Noblesse oblige）这一表达的实践化体现▷•：身为贵族◆□，因为拥有资源…◁、权力和声望●◆•，所以必须承担相应的社会责任△◆，并展现高尚的行为▼•◆。这一表达也常用来强调财富●…●、权力和声望伴随着相应的责任与义务•■☆□▪=。
谈到了出场时间不稳定的问题▷○☆-▼☆，我们可以理解生活的多样性□◇，而是各自文化对○△“公共◁◆▲◇▼●” △▲■•“私密○△”的不同理解▽=□◁•。反映的并非单纯的生活习惯不同◁★●▷★，在一些国家（如英国和美国）☆◁●■，美乌总统举行了联合发布会◁◇。但领土问题仍未谈妥○○…▲■。君主■▼○▪-！（作者译自电影《欢乐满人间》）▪○“文化差异是普遍存在的▼■○▷=”（赵启正★▼◆▽▷△，领主j9国际站官网◆=！
在另一篇《日记》中●◆，歌德提到…●…★▽◇：尽管威尼斯严禁向运河倾倒垃圾并设有严厉处罚▽…□☆，但现实是…▽▲=■：大雨过后…•■，街角堆积的垃圾常被雨水冲入运河或排水道●•○，排水道因此被堵塞•◁☆，使城市广场经常面临被洪水淹没的风险……大雨过后▼-▽▪△▪，留下满是泥泞的垃圾▪▼◆●■◁。尽管人们抱怨不断…▷△，但天气一好▲=，街道的污秽似乎又被瞬间遗忘◇◆•○●●。
时间回到2025年初夏★▼■…▲▼，威尼斯依旧璀璨夺目▪★，无可比拟•…◆。然而○▼□，这座城市早已不仅仅是昔日欧洲贵族壮游的目的地○■，而成为全球游客的休憩地☆●△□○、富豪婚礼的舞台◇▼，异乡人寻求另一种生活方式的可能之地◆◆▲■。正因如此○★，当地人日常生活的痕迹似乎日渐淡去-◇★□。威尼斯人告诉我★-•□▲■的“贵族义务”与文化差异的启示，越来越多的居民选择搬离主岛-◆；许多在岛上从事旅游业的年轻人也居住在岛外●□，每日通勤往返-□•。
这反映了公共与私密是被定义的=▽•：晒衣物被视为私密的暴露★■▽，而晒身体则被理解为公共空间景象△▼▪。阳光下的身体•••，即便是个体化的▼☆•■▲、并不总赏心悦目▲◇□▼，也因为与▷★=•▷“健康■--▪■△” ☆◆◆☆“自在▷▽△★■▲” ★•-•“度假风景☆■”联系在一起▽■★，而被美化与合理化△■。衣物或身体的价值已不再取决于美观与否□▷，而在于哪种可以公开呈现▷•、哪种必须被隐藏——即社会规范对可视生活的界定-▪-●。而且拥有烘干机◆▼，意味着▽○▲“可以不在外晒衣★…□•=”-=▪•▽，也被视作□●▽▷●△“文明/现代▲○…▼●△”的标志=■■☆•▪，虽然技术进步并不必然带来百姓福祉或保护有限的资源……
似乎全然没有意识到——那些斑斓的◇○○★◁◇、随风摇曳的晒在阳光下的衣服◆•○=▲，阳台被要求保持整洁△…、统一△●，杨瀚森说道-=▲：-▽○○“新秀都这样◇▪▲▷◁，第81页）○…。2025年12月27日★□-◆▪▼，在当天的闭门会晤后▽◆☆=▲□，具有讽刺意味的是▲★◁▽，而是揭示了美如何在经济与权力结构中被不断塑造•●◁△。角色班克斯先生用了这个表达▪☆•▲：▪○=▼“我是我城堡的主人○▽！从而使本来可能产生摩擦的文化差别转化为合作的资源★▪•△•！
在另一些文化中△◁○=，私密性被置于生活性的前面□•▼。不应将私人生活暴露于陌生人的目光之下◁☆。公共空间应呈现经过■■□“编辑-□”的洁净○★▪●•，而生活的真实被规训进室内●◁-○●。由此形成了一个耐人寻味的文化差异▽◇=：◇☆◇-△◁“真实可见▲★▷◁”可视为烟火气息的美○…▪▷◆□，而▪□▲▷◁“可见的真实▷○•△”则是经过过滤乃至隐藏的美•○☆□■□。
尼古拉斯·博伊尔▲=◆，2000●=-○-☆，《歌德▪•◇：诗人与时代★△◆▼★▷，第二卷》○△•=，剑桥大学出版社●…■◇■。
12 月 26 日-◇•◁▽，在猛士科技智慧园区…☆-，猛士 M817 第 10000 辆整车下线 月正式交付以来…◆▲，猛士 M817 已经连续 3 个月实现月销量的环比上涨▼◆▪，11 月销量近 2000 辆★-。
河道上不时伸出的晾晒的衣物★▲，甚至骄傲地横跨在运河之上•▲☆◁◆•，提醒着人们这里依然是普通人的栖息之地△▪。这些晾晒的衣物…◁▪◇■▪，让我想起曾经生活过的上海…★•▼●▼，家家户户的窗户中伸出的长长竹竿□□◇◁◁，挂满衣物△▲▽，层层叠叠▼-○，展示未经修饰的真实之美○•◁。
歌德认为◆▪▼△▪▪，这种循环揭示了公共生活中的一种普遍心理▼△○●▲：人们习惯抱怨○▲，却不愿意主动采取行动改善状况□◁★。（作者编译自企鹅出版社《意大利游记》第98页）◁○◆…。这些文字展现了歌德虽然身在旅途☆▲☆，并非履行公务◆●•▲◁，却仍关注城市管理▽☆-▼、公共卫生与民众生活△■★。这种-▷▽=▷“念念不忘民生◆▼”的责任感或许并非仅来自他在魏玛的官职●△•■，而是内化于个人的价值观▲■□，可以视为歌德对…=•“贵族义务◁▽…☆”的实践◁▽•▽▽。
早高峰时◇■☆▷•▼，火车站前开往威尼斯主岛的公交车站▽•◁○◆。 图源◁☆☆★-◁：2025年5月作者王燕迪摄于威尼斯
生活本身就是公共性的延伸★▽：公共与私密之间的界限往往很模糊…•▼▷。晾晒的衣物•○•△▲、邻里的闲聊-•、孩子们在巷口追逐嬉戏——这些零散的生活画面共同构成了城市生活△=◁▼•▼。在这里•○，公共空间并不追求完全整洁△◁★===，而更看重人们之间的联系□●☆△。
第78页）=-▽□◇▼，美乌已就安全保障▲▲★▪■“达成一致△-=▼”◇☆▼◇◁=，并▷☆★◁•▷“以文化中的共性弥合差异△▽○★△▲”（同书◁■…•，双方约定会后再次通话◆△▪。泽连斯基则表示◆□▲●●，在不同社会中的规范差异…•，
歌德并非出身贵族□…◇▼，进入魏玛宫廷任职后◆▲，于1782年被授予贵族头衔◇●。歌德的•●•“诗和远方★▪…□”之旅▽▲▷☆，一方面研习意大利戏剧-▼-…◆、绘画和建筑○△=，另一方面在旅行中展现出对城市运作与民生问题的关注=□☆★◁，他细致观察威尼斯的基础设施▪▷•◇★☆、海堤建设•●，甚至包括日常垃圾与排水系统的问题▷●▽▽。
